智明破魔 (第4/5页)

锐”就是说要精进。我们要严格持戒，不光会读、背、讲，而且要严格地忏悔、检查，这叫锐。锐是什么意思？把你微细的东西都给找出来。你不找，明天就是毛病。今天是想，明天就是行为。你得找，把脑子里刚想出来的都找出来，你只有这么锐利和勇猛。勇猛是什么？谁说一说？

    弟子：智慧。

    是谁说的？

    弟子：是佛说的。

    他说是佛说的。

    弟子：永远不懈怠。

    永远不懈怠，是谁说的？哦，是你说的。谁能说一说“勇猛就是智慧”这句话是谁说的？

    “勇猛就是智慧”是普贤王菩萨说的。勇猛就是智慧啊！我们天天念普贤愿，普贤菩萨就说过“勇猛是智慧”以勇猛为智慧，所以我们要勇猛。

    “勇”是勇猛“锐”是深入。不光要有勇猛，还要锐利，一下就捅到那个要害的地方去，一下就能把贪嗔痴钩出来。你跑？跑也跑不掉。什么办法最好呢？就是忏悔。

    鞍山有个居士，我上回给大家讲了，他忏悔以后，那心里可清净了。他说：“我现在就没有什么烦恼。”他说没什么烦恼。“那烦恼一来，就察觉出来了，它根本就站不住。”他修了几个月以后，觉得特别好特别好，殊胜！都想写文章告诉天下人，都赶紧修这种法门，太好了！他这一高兴，他说自己基本上没啥可修的了，起了慢心了。光有勇猛，锐利不足，所以又起了慢心了。

    那天我又给他讲一讲，他又生起大忏悔心“哎呀！师父，你要是不给我讲，我可坏了。我怎么变成这样式的？我怎么起这么大的慢心？我以为…哎呀，还有这么多的缺点呢！”这就生了惭愧心。后来又打电话叫我给开示，我说：“你先修吧，先写忏悔吧，写它一个月、两个月的，再找我吧。”光听不行那有啥用啊？

    所以说，忏悔是很好的。我们每天都要检查身口意，特别是咱们这个法轮转得特别快，你要是不常检查，在身口意上有哪个动作、哪个眼神，你要是做错了，下回就是大毛病，它就起现形。我跟你说，那才快呢。所以每天晚上都得检查，检查的目的：明天别犯错误，可别犯错误。这是个无价之宝，养成这么一个观察的习惯性，将来可以避免很多的过失。所以人遇事要退三步，就是常检查，把它消灭在萌芽之中，这是很殊胜的。

    今天就讲到这里。

    ……

    昨天讲到第三十三章“智明破魔”昨天咱们讲了一部分。

    “精进勇锐”这个“勇”很少有人能理解勇是一种智慧，他有时候把勇看成是一种蛮干，把这个蛮干和勇给混淆了。我们这个勇是有智慧的勇，和蛮干是两个概念。蛮干，它没有道理，不顾真理。我们这个勇虽然没有得到真理，但我们知道这条路是正确的，因为它能得道。我们不畏千难万险，而且敢为这里去舍掉自己的一切，包括自己的生命，敢于取道。

    这个勇猛，好像世间人都认为这是一种傻，实际上是一种大智大勇的行为，所以我们必须要与那种懦弱区别开。懦弱的人，他往往说“勇猛是一种愚痴”世间人看到我们勇猛地精进，他认为是不可想象和愚痴。

    比如说，我们勇猛地持戒，敢日中一食，敢不摸钱活着，敢什么都不贪，敢一切都不求人，以此来约束自己。这样勇猛地持戒修行，在有些人看来就是一种愚痴的行为，他认为“你们自找苦吃，而且是不现实的”就是佛讲了以后，他也认为过时了。由于他这种懦弱，什么都不会成功的。我们坚持这种勇猛，实际上是一种大智慧的表现。为什么这么说，说勇猛是大智慧？谁能简单地用一句话把这个问题说明白？

    弟子：勇猛精进就是一心向道。

    为什么说勇猛是大智慧？这个是很重要的一关。

    弟子：勇猛的人有大定力，大定力的人才能有大智慧。

    还有什么？

    弟子：还有无我，只有无我才能够勇猛。

    我问的是为什么勇猛是大智慧，勇猛和大智慧是什么关系？

    一句话，我们不勇猛就堕落虚妄里了。不勇猛就是虚妄，勇猛就是智慧，就是真实。有的人认为：“我修道不必勇猛，我可以慢慢修。”糊弄！实际上你不知道，你的不勇猛正是堕落在虚妄里了。有时候勇猛，虽然身体各方面以及疲劳都上来了，甚至一顿饭觉得饥饿，但是你不知道，那正是破虚妄啊！

    我们都是贪着自己的感受，在领受这个四大，被四大所转，所以我们都在六根六尘里转悠。你的感受也是那些六根六尘的作用，六根六尘支配你应该做这个、应该做那个，应该怕热、怕冷、怕苦、怕身体气血不足、怕身体有病，等等的怕，这些怕是从哪来的？我们前一篇已经讲了，是由于爱欲所来的。你怕来怕去，这些东西都是由爱欲所生，你有爱欲的心。如果你空掉这个爱欲心，就不会有怕的概念。什么叫空掉爱欲心？就是真实，你破了虚妄。虚妄，你必须勇猛才能破，你没有勇猛是突破不了这关的。这是我们修行中一个很关键很关键的问题。

    我们虽然说是修行，但有的不勇猛，不能把你的“我”放下，而且碰一下子马上就不行了。稍干点活，累了“累了，明天我得休息了。”干一天休三天。这个勇猛心没有坚持到底，所以离道果就很远了。如果不休息，我们身体很苦、很累，往前走，但是你能克服身体这种感受，就是在破妄，你没有这个决心不行。

    哪个祖师大德修行是轻松的？都是千辛万苦、舍身舍命的，甚至让你燃指、燃香去供佛，目的是干吗？破妄，破除这个虚妄，通过这种大勇猛彻底的无我，马上就见道了。我们平时都是在一般的环境里转悠，实际上还没有真正生起智慧，因为勇猛可以见到你的如来藏性，如来藏性就是你真正的智慧。

    所以说，想开悟必须得勇猛，勇猛精进。所以这个勇猛很重要，对我们修道特别重要。重要到什么程度？我们这个道是否能修下去，都在这上。有的人遇到点困难了，或身体不好，或有想法了，就觉得修不下去了，为什么？因为勇猛心还没有起来。如果勇猛心起来的话，他不会打妄想。这种妄想起来，就说明我们