佛说四十二章经佛说四十二章经障道 (第8/10页)

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    第二十四章“色欲障道”就是说，这个欲望、这种色和欲，对我们凡夫来讲就是生死的敌人，对修道人来讲，那是最大的障碍。所以说，我们首先要对色进行不净观。上回念到了道宣祖师讲的女人的十种恶，下面把这首偈子我先给大家念一遍，如果有时间再抄也可以。

    【诫】偈曰：

    四百四种病　宿食为根本　三涂八难苦　女人为根本

    生死无数劫　贪爱为根本　贤圣解脱乐　离欲为根本

    四蛇成身界　颠倒想为心　脓血遍九窍　净想起贪yin

    顺情称快乐　不信堕刀林　报生猪狗道　由前贪爱深

    一切女人性　少实多谄曲　不念臭秽身　坐卧思念欲

    邪视他男子　情喜相逼触　百千万亿劫　毕竟不满足

    不羞惭父母　败损诸亲族　男少女多者　家衰数被辱

    女具十恶业　死入铁床狱　大锸刺女根　苦痛大嗥哭

    地狱罪毕已　转入母猪腹　啖粪居圊厕　臭泥生溷虫

    复被屠割苦　累劫罪难终　从畜入饿鬼　秽食恒不充

    支节皆火燃　骸骨不消融　贪欲暂时乐　受报苦无穷

    “偈曰：四百四种病，宿食为根本；三涂八难苦，女人为根本。”就是有四百四种病，怎么来的呢？都是由于贪吃和贪睡来的，特别是过午食。有三涂八难苦，为什么在六道里轮回？女人为根本。

    道宣祖师讲的这个偈子，就讲这个世间人，男子贪女人为生死的根本。“三涂八难苦”为什么有那么多苦？主要是因为贪女人，有女人的地方就有地狱。你要是不贪，它就没有地狱；你一贪，必然进入地狱。病是由食而来，就因为贪恋食物。

    “生死无数劫，贪爱为根本”我们就是这样，不断地在生死上轮回，主要是这一个贪和爱，在名上、物质上、色相上不断地贪爱，这是我们最大的一个弊病。

    “圣贤解脱乐，离欲为根本”要成为贤圣，达到解脱乐，主要是以离欲为根本，所以说，离欲是我们出家以后最大的一个根本。我们不光要控制饮食，而且还要控制睡眠；不但要控制睡眠，更主要的是要控制贪爱的问题。不让大家贪其它衣服，主要以三衣，不要贪过多的东西；而且不光不贪这个，其它的东西都不能贪，钱财、物都不能贪。还要远离女人。虽然我们现在做到了第一步，但我们还有很多余习，这个习性和想象，还有这种东西。特别是成过家的，这个就更麻烦。好像经历过社会，但是痛苦也是很多的，将来这个果报也是重的，所以更得在这块下功夫。

    “四蛇成身界”由地、水、火、风这四大组成了身界，而形成了人身。“颠倒想为心”又以这个颠倒的妄想为心。“脓血遍九窍，净想起贪yin。”这个身体本来是脓血充满，肮脏不堪的，由于把它当作干净来想，于是就产生了贪yin。这要我们观女人不净，由于我们不知道，也没有观察，所以也不清楚，就上当了。通过我们进行不净观，以后就永远不会上当了，连看一眼都不愿意看。

    不看一眼，不是不尊重女人，而是真正的尊重她，尊重她们的佛性，尊重她们的清净。如果你看一眼，你本身对自己是个侮辱，对于她也是一种侮辱。所以说，我们作为人来讲，绝对不能这么做。出家后更得远离，是凡能引起她的想法的地方，我们都要远离，不妄想。

    对自己的身体也不能贪爱，因为你对自己身体贪爱的目的，无非就往欲望上走了。所以佛教里不让人照镜子，就是不让照，不允许照的。所以咱们都把镜子没收，不允许照。因为你一照呢，就对自己的相貌生起爱恋之心。

    你看，一层皮，里面就是脓血，你对这东西还看不够，还生起一种欢喜，认为这是自己，你就不知道真正的自己。贪爱了身体和这个色，你就忘记了什么是自己。它俩正好是一个矛盾，你这面贪爱，那面就失去；这面放下，那面就获得，那个道就在这里头。你舍去贪爱，道马上就现前；你一念起了贪爱，道就不见了，它俩本来就是一个东西。所以这个是“颠倒想为心”

    我们的身体也是脓血组成的，不要觉得光是女人，男人也是这样。我们的身体也是种种不净，不能贪爱，因为它也是个假的，只是暂时住的一个房子，这个我们一定要清楚。

    “净想起贪yin”这个净就是不想别的，专想一些世间的事情，不想佛事，最后慢慢贪著这些。专门往一个事想，想来想去，这个yin欲心就起来了，所以说这个不好。

    “顺情称快乐”我们都是顺着自己的情欲称为满足和快乐，这个东西是最可怕的。在修道中，我们第一个克服的就是这个“顺情称快乐”不光对女人的事情称快乐是我们障道的因缘，就是平时做事情也是，我们都是以满足自己心里的需要称为快乐。

    有人表扬我一句，我们心里生起特大的欢喜。为什么欢喜啊？因为觉得自己做得很不错，认为自己已经出人头地，超越了别人，所以这种快乐的来源是有“我”来源于“我”别人表扬一句，你因为“我”的坚固，马上就生起一种快乐感。你说，这个“我”字，它的害处、诱惑力多大？当你快乐感一生起的时候，正是“我”的坚固。对于这个，我们修道时可得加小心。

    说：“我今天心情不高兴。”完了！实际上，你不高兴的时候，往往都是在舍去我的过程中。看着不高兴，比如说，这是谁把我惹了，我心里不高兴。你不高兴，你要是会用的话，正在舍去“我”你在这个“我”和“无我”的挣扎之中。如果你一存在高兴的话“哎呀，这事太满足我了。”你要警惕，可能“我”就坚固了，而且因为获得“我”而高兴。

    所以我们修道不求顺利，不求快乐，不求这个。我们求的是什么呢？求“无我”的清净，无我的清净才是永恒的快乐。而所谓的“快乐”那就是一种生灭的东西，是存在于贪欲里面。人生就是为了这种“快乐”堕落女人之中，有的堕落女人身，有的男人也堕落在这种贪欲之中。

    “顺情称快乐”顺情，我们称为是快乐，实际上