第五百七十六章决定 (第3/3页)

挥手，让汲黯坐下来。

    既然对方能说出执政官与奥斯匹林这两个名词，刘彻也就姑且相信了，这个男子来自罗马，确实是受命的使者。

    对于西方世界，刘彻没有太大的好感，也没有太大的恶感。

    公知小清新们吹嘘的什么民煮啊亚里士多德啊柏拉图啊，对刘彻来说，也就那么一回事情。

    但，有一点，刘彻要承认。

    此刻的世界人类，只有两个文明的灯塔在照耀周边。

    一个是东方的中国，一个是西方的罗马。

    只是…

    在两千年后，罗马共和国和罗马帝国都已经灰飞烟灭。只有那些角斗场的遗迹和出土的文物供人凭吊。

    而中国，依然屹立在世界的东方。

    从结果来看，那种文明更有生存力和生命力。显而易见。

    嗯，被基友教干成渣渣，洗脑洗成蠢货的文明，渣渣罢了。

    要知道，中国也同样被外来的各种宗教乱入。

    但最终的结果就是，所有的宗教，都得给中国跪了。

    明朝传入的基友教。甚至还要捏着鼻子来个儒基合流。

    至于唐朝的景教，就只能用悲剧来形容，号称无法同化的犹太人。在开封卖烧饼。

    一个儒家就能干的各种宗教哭爹喊娘，如今，诸子百家俱在，中国的未来。只会更好。

    所以。刘彻现在对罗马人，还是很有兴趣的。

    “以现在的情况来看，中国与欧陆，地理上的距离，决定了两者，不可能成为敌人…”刘彻心里寻思着：“要不要做个试验，验证一二？”

    刘彻想起了他在河东郡的那个早晨做的那个梦。

    “蛮夷小国之主，不识天颜。不通教化，冒犯圣天子。死罪死罪…”

    刘彻回忆着那个梦境，觉得很有意思。

    有必要试一试。

    看一看，来自中国的儒家文化，能不能打败罗马的希腊文化。

    “连基友教都能干趴下罗马，儒家不可能不行吧？”刘彻寻思着。

    嗯，至于法家跟兵家这样的不河蟹的思想，还是不要传出去，免得带坏小朋友。

    儒家的圣母文化部分，倒是可以推广推广。

    让欧陆提前两千年，进入圣母时代，想想都带感啊！

    于是，刘彻一拍大腿，道：“贵使远来辛苦了，朕看贵使，汉话很成问题啊，这样吧，贵使先回去，朕将命人来教导贵使学习中国语言与文字，等贵使能流畅的使用中国语言交流，朕再召见贵使，与贵使谈一谈贵国的历史文化，以及贵使身负的使命罢！”

    于是，这个事情，就这么愉快的在刘彻的专断独行中决定了下来。

    刘彻让人将那个罗马人带下去，同时，嘱咐少府和大鸿胪好生照看。

    顺便，刘彻让人把王臧送去，专门负责教导这位罗马人。

    王臧是鲁儒派的代表人物之一，如今，身居两千石博士之职。

    这两千石的禄米，当然不能白给了。

    另外一方面，刘彻打算培养几个年轻人，将来跟着这个罗马使者，踏上前往罗马的道路。

    一是，罗马是很重要的贸易国。

    中国出产的各种丝绸和香料等特产，在罗马销路非常好。

    只是，大部分的利润都被途中的商人给瓜分了。

    这个事情，简直不能忍！

    必须得到改变！

    二则，东西方两个文明古国的直接交流，让刘彻感受到有种创造历史快感。

    来而不往非礼也。

    第三呢，刘彻知道，未来的世界，注定是话语权跟价值观的争夺。

    为了避免日后被西方文化侵袭，中国文化，就要主动出击，把战火烧过去再说。

    让欧米鬼畜来考汉语四级，总比中国人去考英语四级好。

    最重要的，当然是：工业化的大旗，只要中国一家来抗就好了。

    西方人还是安安静静的宅在欧陆玩泥巴的好。

    而在这个方面，先进的儒家文化，能很好的完成这个任务。(未完待续…)

    pS：注1：佛教的那休比丘经，记载了那休比丘与一位叫休弥王的交谈，而这位休弥王，是希腊人，他自称是来自罗马。有兴趣的同学可以查查。

    注2：大夏县在今天的甘肃广河县西阿力麻土乡古城。

    史书记载，月氏西迁，攻击了大夏，大夏的民众一部分东逃到了汉朝境内的陇西。并被汉朝接纳，妥善安置在枹罕县，汉朝将枹罕一分为二，在东部设置大夏县。