卷六雍也第六 (第3/5页)

》云：“伯牛癞。”

    子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，孔曰：“箪，笥也。”在陋巷，人不堪甚忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔曰：“颜渊乐道，虽箪食在陋巷，不改其所乐。”

    [疏]“子曰”至“回也”

    ○正义曰：此章叹颜回之贤，故曰：“贤哉，回也！”云“一箪食，一瓢饮”者，箪，竹器。食，饭也。瓢，瓠也。言回家贫，唯有一箪饭，一瓠瓢饮也。“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”者，言回居处又在隘陋之巷，他人见之不任其忧，唯回也不改其乐道之志，不以贫为忧苦也。叹美之甚，故又曰：“贤哉，回也！”

    ○注“孔曰：箪，笥也”

    ○正义曰：案郑注《曲礼》云：“圆曰箪，方曰笥。”然则箪与笥方圆异，而此云“箪，笥”者，以其俱用竹为之，举类以晓人也。

    冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”孔曰：“画，止也。力不足者，当中道而废。今女自止耳，非力极。”

    [疏]“冉求曰”至“女画”

    ○正义曰：此章勉人学也。“冉求曰：非不说子之道，力不足也”者，弟子冉求言己非不说乐子之道而勤学之，但以力不足故也。“子曰：力不足者，中道而废。今女画”者，画，止也。此孔子责冉求之不说学也。言力不足者，当中道而废。今女自止耳，非力极也。

    子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”孔曰：“君子为儒，将以明道。小人为儒，则矜其名。”

    [疏]“子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒”

    ○正义曰：此章戒子夏为君子也。言人博学先王之道，以润其身者，皆谓之儒，但君子则将以明道，小人则矜其才名。言女当明道，无得矜名也。

    子游为武城宰。包曰：“武城，鲁下邑。”子曰：“女得人焉耳乎？”孔曰：“焉、耳、乎，皆辞。”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”包曰：“澹台，姓。灭明，名。字子羽。言其公且方。”

    [疏]“子游”至“室也”

    ○正义曰：此章明子羽公方也。“子游为武城宰”者，武城，鲁下邑。子游时为之宰也。“子曰：女得人焉耳乎”者，孔子问子游言：“女在武城，得其有德之人乎？”焉、耳、乎皆语助辞。“曰：有澹台灭明”者，此子游对孔子言已所得之人也，姓澹台名灭明。“行不由径，非公事，未尝至于偃之室也”者，此言其人之德也。行遵大道，不由小径，是方也。若非公事，未尝至于偃之室，是公也。既公且方，故以为得人。

    ○注“包曰”至“且方”

    ○正义曰：《史记·弟子传》云：“澹台灭明，武城人，字子羽，少孔子三十九岁。状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。既已受业，退而修行，名施乎诸侯。孔子闻之曰：‘吾以貌取人，失之子羽。’”是亦弟子也。故注不言弟子者，从可知也。云“言其公且方”者，公，无私也；方，正直也。

    子曰：“孟之反不伐，孔曰：“鲁大夫孟之侧，与齐战，军大败。不伐者，不自伐其功。”奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”马曰：“殿，在军后。前曰启，后曰殿，孟之反贤而有勇，军大奔，独在后为殿。人迎，功之。不欲独有其名，曰：‘我非敢在后拒敌，马不能前进。’”

    [疏]“子曰”至“进也”

    ○正义曰：此章言功以不伐为善也。“孟之反不伐”者，夸功曰伐。孟之反，鲁大夫孟之侧也。有军功而不夸伐也。“奔而殿，将入门，策其马曰：非敢后也，马不进也”者，此其不伐之事也。在军后曰殿。策，捶也。鲁与齐战，鲁师败而奔，孟之反贤而有勇，独在后为殿。人迎，功之。不欲独有其名，故将入国门，乃捶其马，欲先奔者入城也。且曰：“我非敢在后为殿以拒敌，马不能前进故也。”

    ○注“孔曰：鲁大夫孟之侧”

    ○正义曰：杜预曰：“之侧，孟氏族，字反。”是也。

    ○注“马曰”至“前进”

    ○正义曰：云“殿，在军后。前曰启，后曰殿”者，案《司马法·谋帅篇》曰：“夫前驱启，乘车大震，倅车属焉。”大震即大殿也，音相似。襄二十三年《左传》曰：“齐侯伐卫。大殿，商子游御夏之御寇。”《诗》曰：“元戎十乘，以先启行。”是殿在军后，前曰启也。案哀十一年《左传》说此事云：齐师伐我，及清。孟孺子泄帅右师，冉求帅左师。师及齐师战于郊。右师奔，齐人从之。孟之侧后入以为殿，抽矢策其马，曰：“马不进也。”文不同者，各据所闻而记之也。

    子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”孔曰：“佞，口才也。祝鮀，卫大夫子鱼也，时世贵之。宋朝，宋之美人而善yin。言当如祝鮀之佞，而反如宋朝之美，难乎免于今之世害也。”

    [疏]“子曰：不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

    ○正义曰：此章言世尚口才也。佞，口才也。祝鮀，卫大夫子鱼也。有口才，时世贵之。宋朝，宋之美人，善yin，时世疾之。言人当如祝

    鮀之有口才，则见贵重，若无祝鮀之佞，而反有宋朝之美，难乎免于今之世害也。○注“孔曰”至“善也”

    ○正义曰：云“祝鮀，卫大夫子鱼也。时世贵之”者，《春秋》定四年：“会于召陵，盟于皋鼬。”《左传》曰：“将会，卫子行敬子言于灵公曰：‘会同难，啧有烦言，莫之治也。其使祝鮀从。’公曰：‘善。’乃使子鱼。”是祝鮀即子鱼也。《