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和劳埃德①的回忆录；常常琢磨“深”的阵形和“浅”的阵形。我常常在我那张下士桌上摆上一些小木块，来演练阵形。军事科学和所有其他科学一样，都被革命改变了。波拿巴发明了大规模的战争。共和国的征服给他提供了征募群众来进行大规模战争的思想。他不重视要塞，仅满足于把它们作些掩饰，他在被侵入的国家冒险，发动一场又一场战斗，直到大获全胜。他根本没想到撤退，只是勇往直前，就像罗马人修的那些大路，逢山过山，逢坎过坎，从不转弯抹角。他把所有的兵力集中在一个点，然后形成半圆，把切断联系各自为战的敌人一个个收拾。这种战法为他所特有，是与“法国的狂热”相一致的；但如果换上一些不那么勇猛灵活的士兵，它就不会成功。在他的战争生涯将近结束的时候，他也曾让炮兵去冲锋陷阵，让骑兵去夺取棱堡。这样做带来了什么结果呢？在把法国带入战争的同时，我们教会了欧洲走路：以后的问题只是增加实力；一个人总是顶一个人用的。于是人们一招就是六十万大军，而不是十万大军，一配就是五百门而不是一百门大炮。知识并没有增多，只是规模扩大了。这种战法，蒂雷纳和波拿巴一样清楚，但他不是绝对的主子，而且也没有支配四千万人口。莫罗仍然善于指挥的文明战争迟早会得到恢复。这种战争让民众休息，只让少数士兵来尽义务，必须恢复撤退的技术，恢复用要塞来保卫一个国家的办法，恢复持久的行动，它所费的只是时间，却省下了许多人。拿破仑进行的大规模战争超出了光荣的范围。眼睛不可能一览无余地看到这些屠场。不管怎样，这些屠场没有带来任何与它们造成的灾难相称的成果。欧洲长时间里对战斗感到厌恶，除非是发生了突如其来的战祸。拿破仑通过扩大战争而扼杀战争。我们的非洲战争①只是向我们士兵开放的实验学校。

    ①福拉尔(Folard，一六六九—一七五二)，法国军人，军事理论家。圭斯卡德(Guischardf，约一○一五一一○八五)，十一世纪诺曼人入侵意大利南部时的领导人。滕珀尔霍夫和劳埃德不详。

    ①指阿尔及利亚战争。

    在瓦格拉姆战场，在死人堆中，拿破仑表现得沉着镇定。这本是他特有的气质，也是他强装出来的，因为他要显得高人一等。他冷冷地说，更确切地说，他冷冷地重复在这种场合的口头禅：“好一场消耗战！”

    当有人请他照顾受伤的军官时，他回答说：“他们不在。”军人的德行虽然带出了某些美德，但它也削弱了许多其他美德。过于仁慈的士兵不可能完成任务，鲜血淋淋、泪雨滂沱的情景，苦难、痛苦的喊叫每一步都在拖住他，都在摧毁他身上造就恺撒的心性。不管怎么说，人们是不想当那号冷酷人的。

    瓦格拉姆战役之后，在茨纳伊姆达成了停战协定。不管我们的战报如何说，奥地利军队还是井然有序地撤退的，没有扔下一门装配好的大炮。波拿巴占领索恩布吕恩之后，便致力于和平。外交大臣卡多尔公爵说：“十月十三日，我从维也纳来，与皇帝一起工作。商谈了一会以后，他对我说：‘我去检阅部队：您就留在这间书房里，起草这份照会，我检阅回来再看。’我和皇帝的贴身秘书德？麦纳瓦尔留在书房里。皇帝很快就回来了。他对我说：“列支敦士登亲王没告诉您，有人经常劝他派人刺杀我？”“告诉了，陛下。他告诉我他很厌恶那些主意，未予采纳。”“哦！有人刚才企图这么干，您跟我来吧。”我跟他一起走进客厅。那里有几个人，显得十分冲动，团团围住一个十八九岁的青年男子。那小伙模样俊秀，十分温和，显得单纯老实。一群人中间也只有他一人保持了冷静。他就是刺客。拿破仑亲自审问他，不过态度很是温和。拉普将军担任翻译。那人的回答，我只记得几句，因为它们给我的印象较深。

    “‘你为什么要刺杀我？’——‘因为只要你活在世上，德国就别想和平。’——‘你这么做是谁授意的？’——‘对祖国的爱。’——‘你没有跟别人商量过？’——‘这只是出自我自己的良心’——‘你不清楚这么做要冒什么危险？’——‘我清楚。但是为祖国而死我觉得光荣。’——‘你遵守一些宗教原则：你认为天主容许暗杀行为？’——‘我希望上帝因我动机善良，会原谅我。’——‘在你受的教育里，人家是这么教你的吗？’——‘跟我受一样教育的人，大部分都有这种感情，准备为拯救祖国献出生命。’——‘要是我放了你，你会干什么呢？’——‘会杀你。’

    “这些回答的真率质朴，所显露的视死如归、坚定不移的决心，这种超出人类一切恐惧的狂热，给拿破仑留下了深刻的印象。尤其是他显得比刚才更冷静了，我也就可以说留下了很深的印象。他喝退了所有的人，只让我留在他身边。在骂了几句这种如此盲目又如此深思熟虑的狂热之后，他对我说：‘该和平了。’”卡多尔公爵这段叙述值得全文引述。

    各个民族开始觉醒了：它们向波拿巴预示，它们是比各国国王更强大的对手。当时是一个普通百姓的决心拯救了奥地利。然而拿破仑的运数还没有让他晕头转向。一八○九年八月十四日，就在奥地利皇帝的宫殿里议定了和约。这一次恺撒的女儿成了胜利者的战果。只是约瑟芬是祝过圣加过冕的皇后，而玛丽—路易丝却不是：随着第一位妻子被遗弃，圣事的效力似乎也离胜利者而去。我本可以在巴黎圣母院看到我在兰斯大教堂看到的同样的仪式：除了拿破仑，同样的人物都到场了。

    在这件事情上暗中出力最多的一个秘密角色，是我的朋友亚历山大？德？拉博德，他在流亡贵族的阵营里受过伤，因此获得了玛丽—泰蕾莎十字勋章。

    三月十一日，纳沙泰尔亲王在维也纳代替波拿巴迎娶玛丽—路易丝女大公。玛丽—路易丝由米拉亲王夫人陪同，动身去法国。在路上她戴上了表示皇后地位的象征饰物。三月二十二日她到达斯特拉斯堡。二十八日到了贡比涅宫，波拿巴在此迎候。四月一日在圣克卢宫举行了非宗教婚礼。四月二日菲舍红衣主教在卢浮宫为两位新人做新婚祝福。波拿巴让这位后妻学会对他不忠，正如前面那位一样，因为他在举行宗教结婚之前就与玛丽—路易丝在床上厮混：皇权无视王家风俗和神圣法律。这绝不是好兆头。

    似乎一切都功德圆满：波拿巴得到了他惟一缺少的东西：正如腓力浦—奥古斯塔①与卡洛温家族最后一位传人伊莎贝尔？德？艾诺联姻一样。他把最低劣的家族与出了许多伟大君王的家族混在一块了。过去与未来合在一起了。假若他想把自己固定在巅峰上，那么无论前面的世纪还是后面的世纪，他都是主宰。可是他虽有力量拦住世界前进的步伐，却没有力量使自己停下来。他