卷一百五扁鹊仓公列传第四十五 (第2/7页)

人者府家病也。”言病之所在。闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。正义八十一难云：“阴病行阳，阳病行阴，故令幕在阴，俞在阳。”杨玄cao云：“腹为阴，五藏幕皆在腹，故云幕皆在阴。背为阳，五藏俞皆在背，故云俞皆在阳。内藏有病则出行于阳，阳俞在背也。外体有病则入行于阴，阴幕在腹也。”针法云：“从阳引阴，从阴引阳也。”病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。索隐止，语助也。不可委曲具言。【正义】：言皆有应见，不可曲言病之止住所在也。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，正义音涨。循其两股以至于阴，当尚温也。”

    中庶子闻扁鹊言，目眩然而不瞚，【索隐】：眩音县。瞚音舜。舌挢然而不下，【索隐】：挢音纪兆反。挢，举也。乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之大惊，出见扁鹊于中阙，曰：“窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。先生过小国，幸而举之，偏国寡臣【索隐】：谓虢君自谦，云己是偏远之国，寡小之臣也。幸甚。有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。”言末卒，因嘘唏服臆，索隐上音皮力反，下音忆。魂精泄横，流涕长潸，【集解】：徐广曰：“一云‘言未卒，因涕泣交流，嘘唏不能自止’也。”【索隐】：潸音山。长潸谓长垂泪也。忽忽承镴，【索隐】：音接。镴即睫也。承镴，言泪恆垂以承于睫也。悲不能自止，容貌变更。扁鹊曰：“若太子病，所谓‘尸蹶’者也。夫以阳入阴中，动胃正义八十一难云：“脉居阴部反阳脉见者，为阳入阴中，是阳乘阴也，脉虽时沈濇而短，此谓阳中伏阴也。脉居阳部而阴脉见者，是阴乘阳也，脉虽时沈滑而长，此谓阴中伏阳也。胃，水穀之海也。”繵【索隐】：音直延反。缘，【正义】：繵音直延反。繵缘谓脉缠绕胃也。素问云“延缘落，络脉也”恐非此义也。中经维络，【集解】：徐广曰：“维，一作‘结’。”【正义】：八十一难云：“十二经脉，十五络脉，阳维阴维之脉也。”别下于三焦、膀胱，【正义】：八十一难云：“三焦者，水穀之道路，气之所终始也。上焦在心下，下鬲在胃上口也。中焦在胃中脘，不上不下也。下焦在脐下，当膀胱上口也。膀胱者，津液之府也，溺九升九合也。”言经络下于三焦及膀胱也。是以阳脉下遂，【集解】：徐广曰：“一作‘队’。”阴脉上争，【正义】：遂音直类反。素问云：“阳脉下遂难反，阴脉上争如弦也。”会气闭而不通，【正义】：八十一难云：“府会太仓，藏会季胁，筋会阳陵泉，髓会绝骨，血会鬲俞，骨会大杼，脉会大渊，气会三焦，此谓八会也。”阴上而阳内行，下内鼓而不起，上外绝而不为使，上有绝阳之络，下有破阴之纽，【正义】：女九反。素问云：“纽，赤脉也。”破阴绝阳，色废集解徐广曰：“一作‘发’。”脉乱，故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生，【正义】：素问云：“支者顺节，兰者横节，阴支兰胆藏也。”以阴入阳支兰藏者死。凡此数事，皆五藏蹙中之时暴作也。良工取之，【正义】：八十一难云：“知一为下工，知二为中工，知三为上工。上工者十全九，中工者十全八，下工者十全六。”吕广云：“五藏一病辄有五，解一藏为下工，解三藏为中工，解五藏为上工也。”拙者疑殆。”

    扁鹊乃使弟子子阳【索隐】：阳，扁鹊之弟子也。厉针砥石，【索隐】：针音针。厉谓磨也。砥音脂。以取外三阳五会。【正义】：素问云：“手足各有三阴三阳：太阴，少阴，厥阴；太阳，少阳，阳明也。五会谓百会、胸会、听会、气会、臑会也。”有间，太子苏。乃使子豹为五分之熨，以八减之齐【索隐】：五分之熨，八减之齐。案：言五分之熨者，谓熨之令温暖之气入五分也。八减之齐者，谓药之齐和所减有八。并越人当时有此方也。和煮之，以更【正义】：格彭反。熨两胁下。太子起坐。更適阴阳，但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”

    扁鹊过齐，齐桓侯客之。【集解】：傅玄曰：“是时齐无桓侯。”骃谓是齐侯田和之子桓公午也。【索隐】：案：傅玄曰“是时齐无桓侯”裴骃云“谓是齐侯田和之子桓公午也”盖与赵简子颇亦相当。入朝见，曰：“君有疾在腠理，正义上音凑，谓皮肤。不治将深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。”后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在血脉，不治恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，曰；“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无柰之何。今在骨髓，臣是以无请也。”后五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。

    使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；【正义】：病厌患多也，言人厌患疾病多甚也。而医之所病，病道少。【集解】：徐广曰；“所病犹疗病也。”故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能適，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。

    扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过雒阳，闻周人爱老人，即为耳目痹【索隐】：音必二反。医；来入咸阳，闻秦人爱小兒，即为小兒医：随俗为变。秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之。至今天下言脉者，由扁鹊也。

    太仓公者，齐太仓长，临菑人也，姓淳于氏，名意。【正义】：括地志云：“淳于国城在密州安丘县东北三十里，古之斟灌国也。春秋‘州公如曹’，传云‘冬，淳于公如曹’。注水经云‘淳于县，故夏后氏之斟灌国也，周武王以封淳于公，号淳于国也’。”少而喜医方术。高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。正义百官表云公乘，第八爵也。颜师古云：“言其得乘公之车也。”庆年七十馀，无子，使意尽去其故方，更悉以禁方予之，传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，正义八十一难云：“五藏有色，皆见于面，亦当与寸口尺内相应也。”其面色与相应，已见前也。知人死生，决嫌疑，定可治，及药论，甚精。受之三年，为人治病，决死生多验。然左右行游诸侯，不以家为家，或不为人治病，病家多怨之者。

    文帝四年中，人上书言意，以刑罪当传西之长安。【索隐】：传音竹恋