我要继续给人看看病一 (第6/6页)

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    〔盾〕"超越前进之义始倡子德国史家缺尔契。"，8。〔矛〕"传统派…的树"，"西化派""美国树""种树原理是一样的。"

    〔盾〕"文化尚有不能完全与种树相比的种种条件问题。"

    9。〔矛〕"成吉思汗之文化不高于同时东西各国。"

    〔盾〕"文化即创造"，"不能否认成吉思汗集团之创适力高于并世各国之创造力。"

    10。〔矛〕"中国国有文化不敌""西方文化"。

    〔盾〕"并非中国文化根本不行。"

    11。〔矛〕"中国人有创遥文化之能力。"

    〔盾〕"中国文化不但已落伍，且创造力已衰败。"

    12。〔矛〕"文化之兴衰一方面是创造机能，之""几种作用"。"一是因袭、模仿。"

    〔盾〕"欲由模仿获得西方文化是不可能的。"

    13。〔矛〕"西化根本不词。"

    〔盾〕"在西化过程中。"

    14。〔矛〕"我…研究中西文化"，"不言东而言中即求准确。"

    〔盾〕"东方文化之光。"

    15。〔矛〕"超越论只是论。"

    〔盾〕"超越前进论是一人生观、文化观、历史观、中国观、世界观。"

    16。〔矛〕"根本不承认西方文化这一名词可以成立。

    〔盾〕"西方文化也在新大陆重兴。"

    17。〔矛〕"非不知陈序经的书——如若不知…即有粗率之嫌。"

    〔盾〕"书名我已忘记。"

    18。〔矛〕"（陈序经）他读书不多。"

    〔盾〕"毕竟读了很多。"

    19。〔矛〕"（陈序经）头脑不逻辑。"

    〔盾〕"提出全盘西化的正面论据，则说得很清楚。"

    20。〔矛〕"（陈序经）思考不罗（逻！）辑。"

    〔盾〕"有条有理的文章。"

    21。〔矛〕"现在我看见的，是两位广义西化派，一位中年，一位青年的文字。"

    〔盾〕"我不能知道的，即李敖之文算不算西化派的意见。"

    22。〔矛〕"全不沾板。"

    〔盾〕"李敖在此处触到问题核心。"

    23。〔矛〕"极不含糊。"

    〔盾〕"我猜想"，"听说"。

    24。〔矛〕"我自信受过十分良好的基础科学教育。"

    〔盾〕"不过高等数学仅入门即止。"

    25。（矛〕"研究西洋学问"，"不可不由由教科书入门。"

    〔盾〕"教科书我""不大看的"。

    26。〔矛〕"居浩然说的话全不足信。"

    〔盾〕"我不独相信，而且参（！）居浩然这句话。"

    27。〔矛〕"就他（居浩然）的大作，一段一段的进行质疑。"

    〔盾〕"我对浩然不必作质疑状了。"

    28。〔矛〕"（居浩然）无好朋友。"

    〔盾〕"（胡秋原）谬附知己。"

    29。〔矛〕"中国不良风气是不好读书。"

    〔盾〕"好读书，也可以自误误国。"

    30。〔矛〕"代表取例法？"

    〔盾〕…代表选取法（？）"

    31。〔矛〕"说到青年，我一定怀抱希望。"

    〔盾〕"如全国青年皆为李敖，我承认中国无望。"

    32。〔矛〕"知道他（李敖）热烈的赞颂胡（适）先生。"

    〔盾〕"他（李敖）是在对胡（适）先生做一种文学上的冷嘲的热讽（ironicsarcasm）。"

    33。〔矛〕"我绝不为传统派辩护。"

    〔盾〕"他（李敖）所骂的人，实无一人有罪。"

    34。〔矛〕"其始动机，原甚纯正。"

    〔盾〕"心中的未必可说是真纯的动机。"

    35。〔矛〕"我下笔时…每一字是要在心秤上称一下。"

    〔盾〕"不断的将我想出来的东西""写下来"，"对也罢，不对也罢。""这就是我的所谓文章和书了。"

    36。〔矛〕"我无意参加目前论争。"

    〔盾〕我引诱两派进行理论辩论。"

    37。〔矛〕"对于西洋文化、西洋哲学与社会科学（除民刑商法之外），我有相当了解，且颇有一得之见。"

    〔盾〕"我实在空空如也。"

    以上三十六条特大号、大号的和小号的矛盾，都是胡先生一人在一篇文章中闹出来的笑话。这种人还要写诗自豪"脾脱挥群敌"，还要写文章教人"使概念清楚，思考罗（逻！）辑"，他真好意思！我只是顺手把他文章中卷在迷魂阵里的矛先生和盾先生碰碰面，它们自己会相打的，不必我打它们了！胡秋原"对于事实之陈述

    看完了胡先生的"矛""盾"大战后，我们再看他"对于事实之陈述"。

    我批评胡先生，说他根本是"传统派中的一个流派"。

    他不服气，写了六万字来洗刷。其实他洗刷得愈多，愈暴露他是传统派！

    试看他的话。他先承认超越派有悠久的传统，"始终未尝中断"。只是因为"晦而不彰"了，所以他"才重新提出"。在超越的传统里面，他拉出了许多大"圣贤"，诸如孔子、孟子、苟子、王阳明等人，再把他们的话"抓入文中，表示阔气"。他也不看看那些话是否会跑会跳，就一律编做超越前进箴言录！

    其实"见贤思齐"、"有为若是"、"青出于蓝"、"仆而复兴"等话何尝有超越前进的味道？这些话若搬到西化派口里，照样可以建构成道统，并且在意义上更接近，只是西化派不屑于劳动祖宗罢了！