概论 (第6/8页)

过于了无牵挂，人的灾祸莫过于心思繁多。只有事情繁多的人才知道事情少是人生最大的幸福；只有那些心性平淡的人，才知道心事繁多是最大的灾祸。

    当政治清明、天下太平时，待人接物应坚持原则；当政治黑暗、天下纷乱时，待人接物应灵活圆滑；当国家行将衰亡时，待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的人要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般人应宽严并用。

    自己帮助了别人不要记在心上，但自己对别人的过错却要记住；别人对自己的恩惠不能忘记，但别人对自己的怨恨则必须忘记。

    只有心地纯洁的人，才可读圣贤书、学古人训，否则，看见一个善良行为就悄悄用来满足私欲，听闻一个善良言语就用来掩饰自己缺点，这就等于借给敌人武器又送给强盗粮食一样。

    奢侈的人即使再富有也不满足，还比不上节俭而略有赢余的穷人幸福；能干的人虽然出力很多反而招来怨恨，还不如愚笨的人安闲无事而能保全纯真的本性。

    读书不理解古圣先贤的思想精义，只能成为一个写字匠；做官如果不爱护百姓，就如同一个穿着官服的强盗；只传授学问却不注重身体力行，那就像一个只讲理论而缺少修行的和尚；创立事业而不想积累功德，那就像一朵艳丽却很快凋谢的昙花。

    人人心中都有一部真文章，可惜被各种残缺不全的书给禁锢住了；每个人的心中都有一首美妙的乐曲，可惜被一些妖邪的歌声和艳丽的舞蹈埋没了。读书人必须排除一切外物的影响，直接寻觅自己的本性，才能获得一生受用不尽的真学问。

    苦苦用心之中，常有愉悦之情；得意时会想到失意时的悲哀。

    一个人的富贵荣华名位声誉，从高深的道德修养中得来的，就如同生长在大自然的花草，繁衍不绝；从建功立业中得来的，就如同种在花盆中的花草，只要稍微移动，花草的成长就会受到严重的影响；若靠权力得来，就如同插在花瓶中的花没有根基，很快就会凋谢。

    坚守道德规范的人，只是寂寞一时；依附权势的人，会永远凄凉。通达事理的人能察觉到物质以外的精神价值，并顾及死后的名誉，宁愿承受一时的寂寞，也不愿遭受永久的凄凉。

    春天到来的时候，天气和暖，就连花草树木都争相为大地铺上一层美丽的景色，飞鸟也唱出几句美妙的歌声。品德高尚的文人学士，若能侥幸出人头地身居高位，又能衣食无忧，却不肯为后世留下几句好话，做上几件好事，即使他活到一百岁，也如同一天都没活过。

    读书做学问的人要兢兢业业，思考要细密，行为要谨慎，同时又要有潇洒脱俗的超凡胸怀。反之，假若束缚自己，一味过极端清苦的生活，就如同大自然中只有肃杀的秋天，而没有富有生机的春天，怎能去萌发培育出万物呢？

    一个真正廉洁的人不贪图清廉的名声，树立清廉名声的人是为了贪图虚名；巧妙至极的人不炫耀不自己的巧妙技术，炫耀巧计的人是为了掩饰笨拙。

    一个人如果心地光明磊落，即使处在漆黑的屋子之中，也如同站在万里晴空之下；一个人如果有邪恶之念，即使在光天化日之下，也会遇见厉鬼。

    人们只知道好的名誉地位是一大乐事，却不知道没有名誉地位的拖累是人生最大的快乐；人们只知道饥饿寒冷是人生最大的忧虑，却不知道他们对害怕遭到饥饿寒冷的忧虑更为严重。

    一个人做了坏事而怕人知道，证明他还有羞耻之心，虽然做了恶事但还有一点向善之心；一个人做了善事而急于让人知道，证明他做善事另有他图，他在做善事时已种下恶根。

    上天的法则默默无言但又变幻莫测，有时使人先陷于窘境而后再春风得意，有时先让人一番得意后再受挫折，像是在戏弄那些所谓的英雄豪杰。品德高尚又有见识的人因为逆来顺受，处于平安之际思量危难之时，即使上天对他也不再使用戏弄伎俩了。

    幸福不可勉强去追求，保持心情愉快才是人生幸福的根本；人间的灾祸难以避免，消除内心的杀机才是远离灾祸的方法。

    十句话中有九句正确不一定稀奇，因为其中一句话不对就会立刻被指责；十次计谋九次成功不一定有功劳，如果有一次失败许多非议就汹汹而来。所以品德高尚又有见识的人宁可保持沉默、处事不躁，宁可表现得笨拙些，也不自作聪明。

    天地间的气象，和暖则生机盎然，寒冷则萧杀枯索。一个性情脾气高傲冷漠的人，他得到的福分也就微薄；只有那些脾气和善、能给别人带来温暖的人，他获得的福分必然丰厚，他留下的恩泽也会长久。

    天地之义理像一条宽阔的大道，只要略为用心探究，就会觉得无边辽阔、豁然开朗；人世追求欲望的道路则非常狭窄，刚踏上脚就觉得眼前是一片荆棘和泥泞，前途难测。

    人的一生有苦有乐，只有从苦难中磨练出来的幸福才能长久；在求学中，抱着既怀疑又相信的态度去勘验实证，这样得到的学问才是真学问。

    肮脏污秽的地方生长着更多的植物；清澈见底的水中常常不会有鱼虾。所以，品德高尚又有见识的人应该有包容污垢的度量，不可秉持喜好高洁而自命清高。

    性情凶悍的野马只要训练有术、驾驭得法，可以用它奔驰万里；熔化时的金属虽然不停地跃动，最后还是被注入模型变为器具。一个人只要一时优柔寡断不加振作，就会陷于委靡不振的状态，一辈子也不会有出息。陈献章说：“做人有许多过失不算耻辱，一生没有一点过失才是最大的忧患。”这的确是一句至理名言。

    人的心中只要出现一点贪欲的念头，那他原本刚直的性格就会变得懦弱，原本聪明的头脑就会变得昏庸，原本慈悲的心肠就会变得残酷，原本纯洁的人格就会变得很污浊，最终毁了他一辈子的人品。所以古代圣贤以“不贪”为修身之宝，所以能够超脱物欲度过一生。

    每个人眼睛所看、耳朵所闻的声色是外贼，内心的情欲意识是内贼，只要自己的心性保持正直清醒，像主人似的端坐堂中，那么，内贼外贼都会成为家中仆人供你驱使。

    贪图那些未必成功的事业，不如坚守已经成功的事业；不但要忏悔过去的失误，还要防止将来可能出现的过错。

    一个人的气质形象要高放旷逸，不可流于粗疏狂放；思维要缜密周详，不可繁琐屑细；生活情趣要清静恬淡，不可流于偏执单调；cao守要严正光明，不可过于偏激刚烈。

    清风吹拂稀疏的竹林