第四章世祖一 (第3/6页)

，从龙入关，如何不能骑马？若废后则蒙古人，从小习于怒马，但"从猎陈仓"偏以"怯马蹄"为言，而"玉鞍扶上却东西"，偏与御马背道而驰，其为妒端敬而赌气，情事显然。

    "乐游原"与"上林"为两地，自指西苑而言，下句"西宫杯"虽用王昌龄《长信秋词》"火照西宫知夜饮"典，与"新月"句相应，但只点出"西"字。西苑在明武宗时曾开内cao，又有"平台"(即"紫光阁")为召见武臣之地，固可视作"长杨街"。

    此言南苑猎罢驾至西苑，张乐夜宴，由"新月"、"白露"知其时为八月初。手头无《顺治实录》，不能细考。

    "太息"者世祖，生前之乐至矣尽矣，但愁身后寂寞。于是端敬由"谁追陪"而自陈"愿共南山椁，长奉西宫杯"。生生死死相共，较之"在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝"更见情深。

    于此可证《古意》第五首，"南山仍锢慎夫人"，确指端敬祔葬。

    按：其时世祖年不满二十，已虑及身后，自为不祥之语，故有最后一段：

    披香淖博士，侧听私惊猜。

    今日乐方乐，斯语胡为哉？

    待诏东方生，执戟前诙谐。

    熏炉拂黻帐，白露穹苍苔。

    君王慎玉体，对酒毋伤怀。

    "披香"典出《飞燕外传》："宣帝时披香(殿)博士淖方成，白发教授宫中，号淖夫人。"按：世祖亲政后，征博学翰林如方玄成等侍从，极其亲密，称方玄成别号楼冈而不名；此处"淖博士"、"东方生"皆有其人。

    由"伤怀"领起第二章，写端敬之死，及世祖逾情逾礼：

    伤怀惊凉风，深宫鸣蟋蟀。

    严霜被复树，芙蓉雕素质。

    可怜千里草，萎落无颜色。

    端敬殁于八月十七日，首四句写时写景亦写情。"千里草"切董字，与"双成"遥相呼应。

    孔雀蒲桃锦，亲自红女织。

    殊方初云献，知破万家室。

    瑟瑟大秦珠，珊瑚高八尺。

    割之施精蓝，千佛庄严饰。

    持来付一炬，泉路谁能识？

    "孔雀蒲桃"为"锦"的花样，是最名贵的纺织品；"红"读如工，红女即女工，破万家而织一锦，名贵可知。"瑟瑟"以下四句，言凡此珍饰，本当供佛，而"持来付一炬"，为满洲丧俗，衣饰服御焚之以供冥中之用，称为"丢纸"，并有"大丢纸"、"小丢纸"诸名目。紧接"泉路谁能识"，深慨于暴殄天物。

    红颜尚焦土，百万无容惜。

    小臣助长号，赐衣或一袭。

    只愁许史辈，急泪难时得。

    此一段纯为刺笔。"助泣"而哭临，例赐素衣一袭。"许史"典出《汉书·盖宽饶传》注："许伯，宣帝皇后之父；史高，宣帝外家也。"自是指鄂硕、罗什家人。我以为此一句亦有言外之意，倘端敬果为亲生之女，何得无泪？急泪难得，不妨视作端敬与鄂硕无血统关系的暗示。

    从官进哀诔，黄纸抄名入。

    流涕卢郎才，咨嗟谢生笔。

    按：世祖极好文墨，端敬之丧，既务极铺张，则词臣广进哀诔，亦可想之事，故以下接连用北齐卢思道挽文宣帝及南朝谢庄两典。谢庄一典，尤为贴切，《南史·后妃传》：

    宋孝武宣皇帝薨，谢庄作哀策文奏之，帝卧览读，起坐流涕曰："不谓当世复有此才。"

    当时与谢庄后先媲美者，内阁中书张宸，《上海县志》有其传：

    张宸，字青雕，博学，工诗文，由诸生入太学，选中书舍人。时词舍拟撰端敬后祭文，三奏草未称旨，最后以属宸，有云："渺落五夜之箴，永巷之闻何日？去我十臣之佐，邑姜之后谁人？"章皇帝读之，泣然称善。

    又张宸《青雕集》自叙其事云：

    端敬皇后丧，中堂命余辈撰拟祭文，山阴学士曰："吾辈凡再呈稿矣！再不允。须尽才情，极哀悼之致。"予具稿，中堂极欲赏。末联有…等语；上阅之，亦为堕泪。

    据心史先生考证，"山阴学士"指胡兆龙。"再呈稿，再不允"，独赏张宸一文；世祖在文学上的修养，实为清朝诸帝第一。

    尚方列珍膳，天厨供玉粒。

    官家未解菜，对案不能食。

    此言世祖哀思过甚，眠食俱废。"解菜"一典出《南史》：东昏侯悼女，废食积旬，左右进珍馐，云"为天子解菜"。征典及诸东昏，亦是刺笔。

    黑衣召志公，白马驮罗什。

    焚香内道场，广坐楞伽译。

    资彼象教恩，轻我人王力。

    微闻金鸡诏，亦由玉妃出。

    此亦记实。"黑衣"谓南朝僧慧琳，善谈论，宋文帝令参机要，有"黑衣宰相"之称。志公、罗什皆高僧，以喻世祖所尊的玉林、木陈两禅师；玉林且为本师。

    "焚香内道场"，谓在宫中大作佛事，玉林弟子行峰，随师入京，作《侍香纪略》一书，言端敬之丧，玉林另一弟子茆溪"于宫中奉旨开堂"。以下"广坐"之句，描写内道场；下接"微闻金鸡诏，亦由玉妃出"，亦复信而有征。"金鸡诏"大赦令，典出《唐书·百官志》。顺治十七年秋决停勾，从端敬之志。《顺治实录》：

    十七年十一月壬子朔，谕刑部："朕览朝审招册，待决之囚甚众，虽各犯自罹法网，国宪难宽，但朕思人命至重，概行正法，于心不忍。明年岁次辛丑，值皇太后本命年，普天同庆；又念端敬皇后弥留时，谆谆以矜恤秋决为言，朕是以体上天好生之德，特沛解网之仁，见在监候各犯，概从减等…尔部即会同法司，将各犯比照减等例，定拟罪名…其中或有应秋决者，今年俱行停刑。"

    孝庄生于万历四十一年癸丑，逢丑年为本命年；但从来行赦，未闻有以逢太后本命年作理由者，若是则每逢丑年必赦，作jianian犯科得逞侥幸之心，岂有此理？于此可知，本命年之说为门面话，实际上是从端敬遗志。

    高原营寝庙，近野开陵邑。

    南望仓舒坟，掩面添凄恻。

    戒言秣我马，遨游凌八极。

    以上为第二