滇游徐霞客游记记二十九 (第5/6页)

是它未能尽善尽美之处。有人认为毛病在于前面的山高大近逼，我认为不是这样，山外的大江虽然流来围绕，但如没有此山障蔽着它则太空旷，山内的深峡虽在近处环绕，可如没有此山夹住它水流就会外泄，虽然压在前方如同面对墙壁，但天下的名山大寺，如少林寺面对少室山，灵岩寺面对泰山，都是突兀的高山挡在前方，可眼界开拓得更远。这就是我认为毛病不在于前方太逼近，而在于右边稍微空阔了些的原因。起初我从慧光寺来时，寺中僧人翠峰告诉我说：“和尚我等一位同伴，一会就追随您的后尘。”等到了万佛堂时，翠峰果然同一位僧人来到，是四川和尚一苇从京城参拜访问到此，能讲演佛法的大意。听说此山有位了凡禅师，也是四川和尚，精通佛经，自从立禅师走后，住在东面峡中静修，是此山的著名高僧，所以同翠峰来拜访他。此时了凡因为殿宇被毁，募化闪太史约庵先在旧基址上铸铜佛，作为复兴的首倡，暂时从静室中搬来住在万佛堂的前楼，我于是与一苇一同去拜见他。了凡当即拖着手杖在前领路，来到大寺的基址观看铸铜佛的胎模，于是从基址左侧沿着北面的山崖再向东行。绕着石瞪登坡，路上极为幽静陡峭，两次路过小静室，上下各两次，往南走下小峡谷，谷中深树古木，藤条交缠，翠竹成丛，五里后找到了凡的静室。静室向南，与大殿的基址东西并列，只是此处向东进来得太深，它前方南山并排相夹如大寺一样，但右边的龙砂层层叠叠，不像大殿殿基的西边那样空旷了。这里的山脉从正北圆形弯隆的山顶位于当中垂下来，到静室前稍稍凹下去，前方又隆起圆形的小土丘，下临深峡的北边。而静室则正面临着那下凹之处，横着建了三间房，幽静宽敞两者都具备，此地是宝台山的深秘之境。一苇与了凡因为是同乡的缘故，想住在山中静修，了凡与他互相讲说佛理。我在旁边评判他们，觉得了凡公对佛学通晓广博，可心境未能融会贯通，一苇公探究领悟得精当觉悟，但大意未能透彻，不过在山穷水尽之中也是不易见到的了。了凡叫他徒弟准备斋饭，开始时呈上面饼，继而摆上蔬菜米饭。饭后大雨来临，半晌才停。下午才动身。仍旧走过大寺寺基，共十五里，回来住在慧光寺。

    二十八日天亮，吃饭后上路。三里，往北下到阿枯寨。由这里又向西下走二里，越过东来的山涧，沿北山南面的山崖，向西北上登一里多，绕着北山的西垂处往北走，山下就是阿枯寨北面、西面两条山涧合流后往北流的峡谷。二里，越过向西突的山坡，仍旧沿着东面的山坡往西北行。六里，从高悬的山坡上下坠，一里后到达山涧。仍顺着山涧东岸往北行，望见峡谷北面有山横亘在前方，路笔直，望着路向前走。五里，有一两家人靠在东山下，村前开始傍着涧水垦为田地。又往北二里，直达北山下，有峡谷自东延向西，峡中有一条溪水沿着北山往西流注。这就是从旧炉塘往西来的路，阿枯寨的涧水往南流来，此条溪水与它合流，这就是三汉溪，在旧炉塘指路的人，说是近路便捷但是难问路，正是指此地。在这里山峡变成东西两条，相夹的流水合流后向西流去，路向北涉过溪水，沿北面的山崖往西行。

    三里，向西下走出了峡口，峡口西边于是敞开成南北向的大峡谷。从宝台山南面峡谷往南来，从南山向北转，而后把澜沧江隔在外的山，是这个山坞的西山；从西面的山坳往北转，把慧光寺夹在内的，是这个山坞的东山，东山被向西流出的三汉溪隔断，宝台山的山脉到了溪水北岸从中间断了。还有旧炉塘北面山脊的支脉，分支向西突，与西山对峙成峡，而北面峡中山坞十分开阔，山坡杂沓，坞底不怎么平坦，南边的峡谷与三汉溪水合流后往北流去，这就是沙木河的上游。峡中的田地，上下回绕错杂，居民房屋东西对峙，这里名叫竹沥寨。路紧靠东山往北转，行走在东面山村的上方往北三里，山坞中的溪水直接冲刷着东山的山麓。路沿着山崖登到山上，又向北二里，越过马鞍岭。这座山岭是东山向西突的山嘴，溪水弯向西环绕着山麓，路一直往北越过山坳，这个山坳是竹沥寨的门户。向北下山二里，开始变为平川，溪水与道路都离开险阻走上坦途。

    在溪东岸往北行三里，有个村庄紧靠在东山下，叫做狗街子，紧靠西山的叫做阿夷村。东山是博南山的大山脊向西盘绕之处，西山是宝台山的南山往北转的山。这里的山平缓地向北伸展而去，又走四里，沙木河释西边的山坡，自丁当关向西前突在平川的北边，与西面一列山凑拢，平川中的流水从沙潭也是逼近西山的山麓往北流。路于是涉过溪水，沿西面的山崖上走。又是三里，向北下到溪边，有座桥跨在溪上，从东边来的路，是去沙木河释的大道。这座桥上盖有亭子，叫做凤鸣桥。我走的是从南边来的路，经过桥西头，不过桥。在桥西吃了饭。顺着西山的大路往北行三里，绕过西山向北突的山嘴，在这里北面的山坞略变开阔了些，田亩交错密布，山坞下方溪流径直向北流贯而去，穿过北面的峡谷，流入澜沧江。路绕着山嘴往西又行一里，是湾子村。几家人背靠南山的北麓，位于北突山嘴的侧边，所以叫做湾子。由村西沿着峡谷向南进去，一里，峡谷完了。再沿着峡西的山，曲折向西上登，三里，登上岭脊，这就是宝台山的南山向北转到此地的山脊。坐在岭上往东望，东面就是博南山从南面环绕而来的山。远望北方，峡口低伏在中央，就是沙木河往北注入澜沧江，而此条支脉往北在此地到了尽头的地方；它外面另有高峰耸起，横卧耸峙在五十里外的，叫瓦窑山，是永平县北境与云龙州分界之处，是从前王磐盘踞造反的地方。〔据《腾永图说》载，崇祯戊辰年，王磐占据天险反叛，烧断澜沧江桥。又据考察，马元康曾领兵追剿，在曹涧捣毁王磐、何某的巢xue。马元康也说：这之前，王磐、何某造反，来袭击进攻永昌，幸好是从澜沧江烧桥而来，所以得以做准备。据考察，曹涧在云龙州西境，瓦窑山在云龙州南境，曹涧位于永昌府北部边区。王、何两个盗贼不直接南下，却向东经由澜沧江桥，肯定是想切断官军东援的大路，也是因为与瓦窑相接近，大概瓦窑、曹涧都是这两个盗贼的巢xue了。〕眺望西边，就见重重山崖层层峡谷，峡下方狭窄簇拥，不知澜沧江的江流已嵌在峡底了。由山脊上往南行，有座寺庵横跨在山坳中，匾额题写为普济庵，有和尚在此施舍茶水，这里就是所谓的江坡顶了。到了它的南边，朝西俯瞰峡底，一线浑浊的流水绕向东南流去，嵌在下方非常深，隔着江流，危崖高险陡峻，上边截断云雾而下面浸泡着江流的山，就是罗崛山了。

    澜沧江从吐蕃的磋和哥甸往南流，经过丽江府兰州