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第十章:一种选择一种结果1 (第3/4页)
得和鄙琐的东西拉开了距离。虽然话题不可避免要触及肮脏,但是你已经成了客观描述它的旁观者,你觉得自己的灵魂圣洁脱俗,就像沐着春雨。这种奇妙的感觉会对人产生很大的魔力。 这种对于精神层面问题的沟通,使苏北感觉找到了一个真正可以进行交流的人。他还从来没向任何人如此坦率地述说自己,他在述说自己中重温了自己。他突然发现,多年来他都像是一叶漂移着的浮萍,现在也是如此。这正是罗伯特?罗森想深入了解的地方。于是,在苏北和罗森之间,就有了第二次、第三次接触。 为此,苏北顺理成章地进入了褚立炀的视野。 不过,所有这一切都还没有成为问题。生活之河平缓地流淌,虽然有一些漩涡,但并没有产生多大的波澜,像过去的每一年每一月每一天一样。 吴运韬把为卢荻写作报告文学作为最重要的工作,无暇顾及其他,他甚至放弃到德国法兰克福参加国际书展,专门守在家里等金超拿出第一稿。 让金超写第一稿的建议是苏北提出来的。苏北说:“我看还是让金超写第一稿,好就好,我就不再插手了;要是不好,我再接过来也不迟…” 吴运韬把金超叫到办公室,说:“那就由你来写第一稿。” 金超早就感觉到了吴运韬在写作这本书上对苏北的厚望,从Q省回来,他就以为没有他什么事情了,所以在这件事上较为消极,除了写作小组开会,没单独和吴运韬就写作问题交换过意见。这段时间他情绪很不好,在单位很少和人交谈,遇到不得不说的事情,态度不冷静;他在家里总是控制不住自己,莫名其妙地发脾气,用收拾屋子发泄心中的郁闷。纪小佩早已经习惯金超的性格,蜷在沙发上,捧着一本书,津津有味地读着,俨然什么事情也没发生。 金超对吴运韬表示说:“我全力以赴做好这件事。” 金超这时候已经接受了苏北关于本书体裁和结构的设想。 吴运韬心里很清楚,金超很有可能写不出或者写不好。金超说需要三个月时间,他说:“两个月吧!我们后边还有很多事情。” 金超安顿好了编辑室工作,就住到蓟城饭店去了。 这正好是不回家的理由。 最近一段时间,金超和纪小佩处在“冷和平”状态,彼此没有冲突,说话和声细语,相处客客气气,但是两颗心都冷漠着,离得像恒星之间一样遥远。 纪小佩已经不再对她和金超的感情危机做任何挽救的努力。换一句话说,她现在的精神生活不在家庭,她非常偶然地开启了一扇大门。 方伯舒教授患感冒,一个叫周肇基的博士生同学邀请她一道去看望方教授。 周肇基理论造诣很高,是北京思想界一个非常活跃的人物。他对于历史著作的独特解读,使得他总是能够发现别人发现不了的东西。散见在报刊上的文章,引起了人们的广泛注意。听说一家出版社正在印制周肇基这些作品结成的文集,如果不出意外,很快就会看到书出来。周肇基的思想成为纪小佩的精神引导,她好像比作者本人更期待看到周肇基的作品集。 实际上纪小佩和周肇基没有多少来往,虽然他们作为方伯舒教授的学生有密切来往的条件。纪小佩对于她敬佩的人总是习惯性地保持能够进行欣赏的距离。她觉得这样更好。第一次和周肇基在一个场合讨论,纪小佩还记得,他们谈的不是历史,而是当代文学。纪小佩印象深刻:周肇基对当代文学持强烈谴责态度,他猛烈抨击“掌握文学话语权”的作家、理论家的平庸和堕落,他无法容忍文学和现实生活的严重背离,无法容忍文学像娼妓一样向权力和金钱出卖rou体和灵魂,强调文学家要具备独立思索的品格,肩负起维护社会良知的道义责任…纪小佩佩服周肇基的才华,但是,她又隐隐地为他担心,害怕他因为深刻和直率招致祸端。 (4) 纪小佩问过自己:在这个问题上,是不是受了父亲的影响?她曾经和纪南谈到周肇基。纪南认为周肇基“不可多得”但是又认为这个人在政治层面“稚嫩”纪南说:“政治是一个过程。这个人显然对以往缺乏直接体验,所以他不知道这个过程的严酷性。”他认为周肇基不久就会知道,就会收敛锋芒。从历史到今天,几乎所有人走的都是同一条路。周肇基不会是例外。 纪小佩完全没想到周肇基会主动邀请她一同去看望方伯舒教授。 方伯舒教授的家在中国文化大学宿舍区,一套三居室楼宅。纪小佩和周肇基来时,客厅里已经有一位拄拐的来访者,这人是杜一鸣。 周肇基和杜一鸣竟然是认识的。周肇基在向他介绍纪小佩的时候,只简单说她是方伯舒教授的学生。杜一鸣不知道纪小佩是金超的妻子,也不知道她是纪南的女儿,但是纪小佩知道他。 纪小佩坐下来,杜一鸣正在谈关于权力制约的问题,他认为权力与资本的结合是造成目前社会状况紧张的根本原因,如果不能够制约权力,那么,权力将会极为野蛮地扩张为不受任何约束的力量,它会吃掉土地、资源、银行资产,吃掉能够搞到手的任何东西,同时,它也会吃掉社会良知,破坏掉社会和谐,使社会处在尖锐的对立之中。 纪小佩对这些问题考虑很少,所以杜一鸣的话没给她留下太深的印象。 仍然是周肇基吸引着她。 周肇基从全球化角度谈中国当代文学。他认为,在未来几年里,政治对文学的干预也许会减弱,文学相对来说会有一个相对宽松的环境,这是产生重要作品的适宜时机。现在对文学构成威胁的是逐渐形成潮流的消费文化,是文学的低俗化。他猛烈抨击了当前流行的几部所谓美女作家的恶俗之作,指出事情还不仅仅如此,一些重要作家也正在降低自己的文学品格。他提到胡杨,说胡杨在经历了《国色》事件以后,基本上丧失了对生活的敏锐感觉,丧失了对社会人生进行探索的勇气,走向了唯美主义…他说,固然可以把胡杨的这种转变归结为某中挤压的后果,也不能排除消费文化对作家的影响,他认为这是整个社会价值观出现摆动在作家当中造成影响的必然结果。 方伯舒教授因为感冒显得很虚弱,他不想或者说没有精力多谈,只简单说:“这种影响可能会持续相当长
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