财佛说四十二章经招苦 (第5/9页)

，就在跳出世间。怎么跳出世间？你要是贪恋这个，就是世间；不贪恋，就是跳出世间，就没有世间了。

    “人天脱苦，圣凡同赞”“人天脱苦”你不受人间的苦，也不受天上的苦，都能离苦，离这两种苦。你别看这好，也能脱苦。“圣凡同赞”不光圣人称赞，连凡夫都称赞。这咱们大家都有点体会，咱们遇不到圣人，最起码的，我们看到了老百姓那点欢乐和真诚，到这里称赞一句。

    说老实话，我心里非常高兴，高兴他们能够在这里认识到钱财没有用，而且还认识到钱财害人。只要认识这么点，他就妥了，他就不至于走上极端，不能去自杀，不能去抢银行，是不是？实在了不起，还可以出家，是不是？若不能出家的还可以艰苦生活，不再贪恋那里了，他心里有点缝。我一听他们说“不要钱太好了”我非常高兴。

    他只要念上一句：“不要钱太好了，这地方不收钱，这不收钱太好了！”就这一句，给他种下个善根，因为他在脑子里已经有“不要钱是好的”过去，他的意识概念就是“没有钱不能活”这时候脑子里突然种下一个“没钱才好呢”你说，这不是给他种下善根了吗？是不是？这是感到佛的戒律太清净了、太好了。

    “诸漏灭尽”这是说远离钱财可以达到诸漏灭尽。“进至佛果”直接就可以进至到佛果去，佛的果位。要想“进至佛果”“为此先诫财色二种”第一个要断的就是财色。“因色生骄”就是说贪色者生骄，因色而生出这种情和骄慢，为了达到这个目的而矫情做作。“因财生吝”本来是一种清净的布施心、舍我的心，但为了发财，最后变成什么呢？吝啬，不肯布施了，那是“我”在坚固。

    “骄而且吝”一个人如果有这两种毛病。“虽有余德”就是还有很多好的地方，这人还能做这个事情、能办那个事情或是等等的事。“亦不足观”没有什么了不得的东西，因为有这两个，已经把整个都破坏了。虽然有余德，还有其它一点小小的优点，但因为有这两条，就不值得你去学习，你应该是远离。所以说，我们要清楚这个。

    “先断财色，使功行成立。”你断了财色，这个功行才能成立。就是我们有了定力，在这里有所成就。成就什么呢？财色对你不再起变化了，不再能诱惑你了。第一个是“先断财色，使功行成立”“后听经论，即是入道次第也。”应该这么修。第一步，先断财色。你不断财色，想修行，想听经论，那都是听不清楚、听不明白的。

    你所谓的能讲出来，那也不是从心里讲的，那都是从嘴上讲的。你说你修行，财色都断不了，你跟谁说修行？是不是？你只是在唬人，欺骗人。入道的次第，第一步就是先断财色，你把这断了，这就是入道、开始。什么是入道？你不要另外找入道，就是除你这些毛病习气，这就是入道。

    “言逆行疾，故名净心。”虽然言是逆于耳，但是我们修行起来非常快，只要这样做，我们的心就会净了。

    【诫】偈曰：

    烦恼如河沙　先断恶二种　一财二是色　死时神不恐

    吉罗须护持　况言犯四重　三聚戒清净　布萨心喜踊

    鄙夫爱财色　诫汝断贪著　由财三世苦　因色入火镬

    色能障圣道　财能令行薄　审谛自看心　知贪是狂错

    智避如火坑　顽愚不嫌恶　若犯当悔除　除已更勿作

    一切有形类　终归填沟壑　持戒禁情苦　后受大安乐

    这个偈非常好，让我们知道入道的次第，怎么修行，告诉我们怎么用心。前几天讲了怎么用心的问题，大家都知道要无念，不打妄想，怎么样去空人我。但是光那样还不行，我们还要断财色，不要给自己留后门。这个东西你要是不断，你的妄想是不会灭掉的，它就是生起妄想的根子。你若不信，你兜里有钱你就生恐惧。

    有一个人出家了，自己还储备一点钱，在别人那放着，放着放着，最后还俗了。因为啥？本来他不应该还俗，但是他就是因为对这个财放不下。他以为没啥事，实际上，那个妄想就是因为这点钱财而生起来的，起来了以后老惦记着，他那个思想就不正了。他没把自己后路堵住，要是堵住，就不会退道了。一念财色，最后造成个大漏洞，就走了。你说，那点钱财够干什么？连半年都过不去，连一个月都过不去，啥东西都没有。就算你有，够过一辈子，又能咋地？生命无常的事情，很快就完了，所以说你必须断财色。

    我们出家也是这样，出家，我就和世间家没有联系了。财色，你别再给我，给我也不要，给我，我就往大海里扔。我不要这个东西，和我没关系，绝对不要，谁给我也不要，我永远和你这没有关系，你愿意给谁给谁，那都和我没关系，多潇洒呀！人生就得这么下决心，把决心下得死死的。绝对得断，你不断，那妄想就起来。

    当然，刚一开始断的时候，心里也是不割舍的“这玩意万一有点用呢？都是摸惯了的东西，这手花钱都花得习惯了，断那玩意也挺难受。”就是因为难受，我才断的，我断的就是这个难受，你越难受我越断你。必须把这个钱色得断尽，不跟它联系。另外还有什么女人，你愿意找谁找谁，和我没关系，你死活都和我没关系。什么“我将来再度你”了，这话你都别跟我讲，和我没关系，永远没关系。

    像哪个大师似的，出家的时候，那两房妻子，一个投河的，一个在外面连喊带跳的，他照样把头剃了。和我没关系，你死都和我没关系。不是他心狠，只有断绝这个财色，他才能救世界上的一切人。他是真正救人，不是救那个形体，只有这样才能真正把人从苦海里救出去。你只有真心修道，才能度一切人。你现在对她还放不下，觉得应该同情她，就把你拉下去了，她反而还得堕落。

    我们出家为度所有的人，别听人家骗，她愿意怎么做怎么做，不管她。不是我们不慈悲，是真慈悲，真慈悲你就得豁一头。豁出一头，最后的结果，佛菩萨帮你满这个愿。最后，她因为你出家，她也会得到解脱的。最起码她恨你，她恨男人，恨男人的时候，她心里本身就已经在解脱了。她不再相信男人，不再依靠男人，不再贪恋男人，她的欲望心已经在降低，本身就是个解脱。我常说，男人恨女人是好事，女人恨男人同样也是好事。应该这样。

    我们想修道，首先