卷十五卫灵公第十五 (第3/5页)

大路也。杜元凯以大路为玉路，今所不取。

    ○注“包曰”至“视听”正义曰：云“冕，礼冠。周之礼文而备”者，冠者，首服之大名；冕者，冠中之别号，故云“冕，礼冠”也。《世本》云：“黄帝作冕。”宋仲子云：“冕，冠之有旒者，礼文残缺，形制难详。”《周礼·弁师》“掌王之五冕，皆玄冕朱里”止言玄朱而已，不言所用之物。《子罕篇》云：“麻冕，礼也。”盖以木为干，而用布衣之。上玄下朱，取天地之色，其长短广狭，则经传无文。阮谌《三礼图·汉礼器制度》云：“冕制皆长尺六寸，广八寸，天子以下皆同。”沈引董巴《舆服志》云：“广七寸，长尺二寸。”应劭《汉官仪》云：“广七寸，长八寸。”沈又云：“广八寸，长尺六寸者，天子之冕。广七寸，长尺二寸者，诸侯之冕。广七寸，长八寸者，大夫之冕。”但古礼残缺，未知孰是，故备载焉。司马彪《汉书·舆服志》云：“孝明帝永平二年，初诏有司采《周官》、《礼记》、《尚书》之文制冕，皆前圆后方，朱里玄上，前垂四寸，后垂三寸，天子白玉珠十二旒，三公诸侯青玉珠七旒，卿大夫黑玉珠五旒。皆有前无后。”此则汉法耳。其古礼，郑玄注《弁师》云天子衮冕，以五采缫，前后十二斿，斿有五采玉十有二。鷩冕，前后九斿。毳冕，前后七斿。希冕，前后五斿。玄冕，前后三斿。斿皆五采玉十有二。上公衮冕，三采缫，前后九斿，斿有三采玉九。侯伯鷩冕，三采缫，前后七斿，斿有三采玉七。子男毳冕，三采缫，前后五斿，斿有三采玉五。孤卿以下，皆二采缫，二采玉焉。盖以缫采玉其斿。又玉名，依命数耳。谓之冕者，冕，俛也，以其后高前下，有俛俯之形，故因名焉。盖以在上位者失于骄矜，欲令位弥高而志弥下，故制此服，令贵者下贱也。云“取其黈纩塞耳，不任视听”者，黈纩，黄绵也。案今礼图衮冕以下皆有充耳，天子以黈纩，诸侯以青纩，以其冕旒垂目，黈纩塞耳，欲使无为清静，以化其民，故不任视听也。

    子曰：“人无远虑，必有近忧。”王曰：“君子当思患而预防之。”

    [疏]“子曰：人无远虑，必有近忧”

    ○正义曰：此章戒人备豫不虞也。

    ○注“王曰：君子当思患而预防之”

    ○正义曰：此《周易·既济·象辞》也。王弼云：“存不忘亡，既济不忘未济也。”

    子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”

    [疏]“子曰：已矣乎！吾未见好德如好色者也”

    ○正义曰：此章疾时人好色而不好德也。

    子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。”孔曰：“柳下惠，展禽也。知贤而不举，是为窃位。”

    [疏]“子曰：臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也”

    ○正义曰：此章勉人举贤也。窃，盗也。鲁大夫臧文仲知贤不举，偷安于位，故曰窃位。以其知柳下惠之贤，不称举与立于朝廷也。

    ○注“柳下惠，展禽也”

    ○正义曰：案《鲁语》“展禽对臧文仲云：获闻之”是其人氏展，名获，字禽。柳下是其所食之邑名，谥曰惠。《列女传》：“柳下惠死，门人将谥之。妻曰：‘夫子之谥，宜为惠乎？’门人从，以为谥。”《庄子》云“柳下季”者，季是五十字，禽是二十字。

    子曰：“躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。”孔曰：“责已厚，责人薄，所以远怨咎。”

    [疏]“子曰：躬自厚，而薄责于人，则远怨矣”

    ○正义曰：此章戒人责已也。躬，身也。言凡事自责厚，薄责于人，则所以远怨咎也。

    子曰：“不曰‘如之何，孔曰：“不曰如之何者，犹言不曰奈是何。”如之何’者，吾末如之何也已矣。”孔曰：“如之何者，言祸难已成，吾亦无如之何。”

    [疏]“子曰：不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣”

    ○正义曰：此章戒人豫防祸难也。如，奈也。“不曰如之何”犹言“不曰奈是何”末，无也。若曰奈是何者，则是祸难已成，不可救药，吾亦无柰之何。

    子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”郑曰：“小慧，谓小小之才知。难矣哉，言终无成。”

    [疏]“子曰：群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

    ○正义曰：此章贵义。小慧，谓小小才知。言人群朋共居，终竟一日，所言不及义事，但好行小小才知，以陵夸于人，难有所成矣哉！言终无成也。

    子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”郑曰：“义以为质，谓cao行。孙以出之，谓言语。”

    [疏]“子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！”

    ○正义曰：此章论君子之行也。义以为质，谓cao执以行者，当以义为体质。文之以礼，然后行之。孙顺其言语以出之。守信以成之。能此四者，可谓君子哉！

    子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”包曰：“君子之人但病无圣人之道，不病人之不己知。”

    [疏]“子曰：君子病无能焉，不病人之不己知也”

    ○正义曰：此章戒人？己也。病犹患也。言君子之人，但患己无圣人之道，不患人之不知己也。

    子曰：“君子疾没世而名不称焉。”疾，犹病也。

    [疏]“子曰：君子疾没世而名不称焉”

    ○正义曰：此章劝人修德也。疾，犹病也。言君子病其终世而善名不称也。子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”君子责己，小人责人。

    [疏]“子曰：君子求诸己，小人求诸人”