财佛说四十二章经招苦 (第3/9页)

另外再有个解脱，在对治的同时，解脱就在其中。

    “不可口言而得清净”那个解脱不是语言所能描述的，不是说说就能得到清净。“三毒五结，何者偏重，先治重者，轻即自瘥。”先治重的，轻的自己慢慢就对治了。

    “披戒定铠”就是以戒律和定为铠。铠就是古人穿的那个盔甲，有防御能力，别人砍不进去，打不动你，不能伤你生命。我们以什么为铠呢？就得以戒律和定为铠。“摧心魔贼”用这个戒定铠，摧心魔贼，这个都是心魔所起来的。

    【诫】一切苦因果，财色为本。一切乐因果，戒定为本。然此因果，悉在众生心微尘中。何故不禁余过，先诫财色？大乘经云：八万四千障道罪业，悉因财色以为根本。何以故？十方众生，无始已来，为财相杀者，过微尘数。为色相杀者，数复过是。道俗二流，为于财色，今现有一百二十六大地狱中，受千万种苦。经无量劫，始入畜生饿鬼。缁素二人，同为财色之所伤害。初持后犯，能免者稀。若有断者，名菩萨行，名真持戒，名为贤士，名佛弟子。

    “一切苦因果，财色为本。一切乐因果，戒定为本。”这苦因果是财色为本，一切乐因果戒定为本。这句话挺好，大家应该记下来，随时要提醒自己。如果你贪了财色，好像是起了一种欢乐，但是你终得知道是苦因果，将来受苦无穷无尽。实际上，你只要得到财的时候，你那个乐已经失去了。你接受那个五欲之乐，实际上是一种苦，因为你不太清楚，烦恼已经起来了，你不知道。所以这个是很危险的，它非常微细。

    过去我在本溪茅蓬的时候，有个比丘尼去依止，结夏安居时，她要依止。临走之前就要供养钱，拿一把钱就来供养。起先我看她还挺像个修道人样，看到出家人都挺清净的。她这一供养钱的时候，当时就起了一种特别的反感，觉得这人特别不清净。手里拿的不是钱，什么东西？比屎尿还埋汰的那个东西，就举着那个东西，当时就给我…当时就是没好意思把她撵出去，我比划了一下，因为止语，不收钱。她说：“我这是给居士的。”我比划说：居士也不要。她就放炕上了，我就比划：你赶紧给拿走！因为她当时在场，我不好意思拿水去涮那个炕，我觉得炕都让她弄埋汰了。

    本来心情还行，还有点自在，后来这心情被弄得特别烦恼。这一打坐，坐也坐不住了，这脑袋就开始疼，就恶心，就要吐，从来没有过的事。我说：没有过这病啊，什么时候也没有过这病。就光要吐、头疼，整整一宿。到第二天，我说：坏了，这修道出魔障了，这个东西太厉害了，这下把我弄得直恶心要吐，都污染到这么个程度，就像毒药似的。我们大家心里没有达到这种清净程度的时候，你感觉不出来。

    后来什么时候好了呢？上厕所。屎尿那种气味突然钻到鼻子里去了，当时心里这一下就豁然开朗了，哎呀！一下子就开了。我看这屎尿都比它干净多了，这才把这个病治好了，当时这烦恼、恶心全没有了。

    所以说这个财就是苦因。我们为什么认识不到？平时你不清净的时候，察觉不出来这个东西。财色就是苦的因，都在这里面搁着呢，你只是没看着。还没等你接受，你还不要，它对你的污染都这么大，何况你又喜欢，拿到手了，你说他会成什么样？我说：你不知道被毒成什么样了，甚至都可以下到地狱去了。

    当时没有一丝一毫要的心，就光看它一眼，都会恶心到那么个程度，何况又对它喜欢又拿，又不断地想办法再去获取，你说得多恶心？哎呀！我不知道这个人他怎么过这一生，包括我们也是这样，过去都是怎么过的，贪著这些东西，它比屎尿还埋汰。屎尿只能是埋汰衣服、埋汰你的肚肠。它这东西能毁你的法身慧命，要你长期受苦。这苦不堪言，那脑袋疼得恶心，那滋味简直没有形容，了不得！而且其中还没有暂歇一段、清凉一段的时间，没有！一直就那样。

    光看一眼，还拒绝了，我都想把地擦了，就这都不好使。何况现在有人还在储备这些东西或摸这东西，我都不知道他在怎么活。现在世间人就是这样，拿这个当成宝贝，他不知道那真是毒药中的毒药。

    据说以前有一个香港的僧人到缅甸去，看到那个僧王，他还像在中国似的，拿着钱财去供养人家。那个僧王说：“哎呀哎呀，你怎么拿这个东西呢？”他非常惊讶。意思是：你是出家人，怎么可以摸这个东西呢？人家惊讶了，说：“你怎么摸这个东西？”虽然他也知道你是摸钱财的僧人，但是当你突然拿出来的时候，那个僧王都震惊了：你怎么可以摸这个？都震惊到这么个程度。所以说，你摸钱财，怎么算是一个清净的僧人？

    所以佛法衰落有时候不在别的，就在于我们自己不努力。我们应该知道这个财色的苦因苦果，应该把这个风气转过来。佛法兴不兴盛，你就从财色上去看。如果断了财色，佛法马上就起来，世界就得和平；如果财色断不去，一切苦果在后面呢！世界战争就是因为财色，不能得道还是因为财色，所以说财色害人无数。

    “一切乐因果，戒定为本”你有了戒，不去摸、不要财色，产生了清净的定力，你的乐都在后头呢，那是一种清净乐，自在。天下到哪都没有恐惧心，眼睛瞅谁都是正直的，人不会被财色所转。看到女人，也不会去瞅，也不会随人转；人家掏兜，你也不会随着人转。你要是贪钱财，人家一掏兜，你就寻思要给你钱呢，人家要是不掏出来，一看掏出来的不是钱，你心里当时又凉了，人家的一个动作都能把你的心给转了。如果你不贪财色，你愿意怎么弄就怎么弄，和我没关系，你给我，我还烦。

    有很多居士到咱们这来了以后，他有感触，心里清净，说：“这才是真正的出家人哪，我们看到了佛教的希望，我们在这体会到了过去的佛教。”他们的心里是非常的清净，虽然他们千说万说，但关键是他们心里能够得到暂时地清凉，这就可以了。而且他不至于走死路，不会为得不到钱财最后去自杀，不能活不下去，他这样就有能活下去的希望。

    有很多有病的人，特别是精神不正常的人，有时候喝咱们大家诵的楞严咒水，他的病就好了。因为你用不贪财色的心诵出的咒，它就有戒定感应，就有乐因，这个乐因能治他的苦，所以他喝了这水以后，心里就会透亮。借着佛力，心里